Alexandra David Neel

Orientalista, viatgera, estudiosa de les llengües, religions i cultures de Xina, Índia...

La primera occidental que va entrar a la ciutat prohibida de Lhasa.

Aquí extractes del seu pensament...

"...la supervivencia te exige saber permanecer solo."

"...jamás pretendí enseñarte nada. Solamente te invité a considerar, a buscar, a dudar..."

Sobre el budisme:

"...se anima ante todo al discípulo a dudar. Sólo la duda fomenta la búsqueda precisa para la plena comprensión. Y los principales objetivos de esta duda son nuestras percepciones. Se enseña al discípulo a analizar todas sus percepciones y a apreciar las múltiples influencias de le memoria y razonamiento que alteran la percepción.

Habitamos dos mundos: el del puro contacto y el de la interpretación.

Este segundo, aunque completamente real, es absolutamente ilusorio. El mundo de las sensaciones sólo se compone de movimiento: el movimiento incesante de distintas secuencias de sucesos, cuya rapidez hace que parezcan continuas.

Esto nos lleva a la conclusión de q cada uno de nosotros, mediante las interpretaciones aisladas de las sensaciones, crea una realidad personal que es independiente y arbitraria. No es cuestión de que exista un universo en el que tienen lugar contacto y sensación. Estos contactos y sus efectos son el universo. Se introduce también la dimensión de tiempo. Sólo vemos lo que ha acontecido en el pasado. Nuestras imágenes son los fenómenos que ya no existen (como el ejemplo de una estrella que vemos brillar y que dejó de existir hace miles de años)."

Sobre la meditació:

“…la meditación es un medio hacia un fin: un sistema de disciplina mental, fuente de conocimiento y comprensión, y no un fin en sí misma.”

Sobre el karma:

“...la actividad se engendra, luego desaparece, dejando atrás el resultado...”

Sobre el nirvana:

“… el budismo pide a sus seguidores la aceptación serena de la incertidumbre ante los problemas que sebrepasan la comprensión del espíritu… Si deseamos comprender qué es el nirvana, tenemos que aprenderlo mediante la experimentación personal, porque el nirvana elude, por su propia naturaleza, cualquier definición.”

Sobre la percepción, metáfora Zen:

“… ¿fluye el río bajo el puente o avanzan el observador y el puente sobre una masa de agua inmóvil?:

ó

Conclusió:

“Basta dejar que la existencia fluya, contemplarla como espectador curioso y a veces complacido, completamente imparcial pero siendo también consciente de que formas parte del espectáculo, de que estás inmerso en el flujo y avanzas con él”

Educa la mirada (Can Basté) 1/6

Formació al CC Can Basté (oct-nov 2019)
Mercè Sellarés 

Els massai tenen raó: si fotografies a una persona li robes un trocet de l'ànima.

CONTEXT REAL

Escala

És una escala que no se sap d’on ve i no se sap on va, tampoc se sap si puja o baixa.

Pot fer una certa basarda.

Una metàfora més de la vida: emprenem camins sense saber bé on ens porten.

I la vida està en el camí, i no en la meta.

Cadires

Posades en filera, les unes sobre les altres, i lligades amb cadena.

Encaixen entre elles formant una coreografia congelada, quietes a l’espera de que les alliberin

CONTEXT  PROVOCAT

Copa

Mirem i veiem una copa, però on jo vull posar el focus és en el que no es veu.

És a dir, el buit que hi ha dins la copa, que no veiem, q ignorem, però que sense aquest buit la copa no existiria.

La copa existeix en funció del buit, i viceversa. Per tant el buit és alguna cosa, no és “no res”, i aquesta cosa també es pot mirar i veure, sempre en funció del marc que l’envolta.

La copa, com la calavera buida de Hamlet, que convida a la reflexió, al diàleg interior...

Estris quotidians

Un bodegó més de la vida quotidiana: sabó, raspall, fregall, guant... hi ha qui diu que la vida quotidiana, és avorrida per rutinària.
Però la rutina també segueix el seu ritme, com les estacions, els cicles llunars... També té colors.
Quan no la tenim la trobem a faltar. 

ALTRES

Arbre

 
Com a curiositat, i sense voler comparar-me amb Hengki Koentjoro, també tinc un arbre sec, envoltat de boira...

Hanket

Reflexions sobre error i fracàs...

El pensador Salvador Pániker, entre moltes altres coses, va dir:

"en la vida no hay errores"

"el éxito es que a uno lo quieran"
"uno se olvida de su propia sabiduría"

A partir d'aquí, per reflexionar una estona...

El fracaso no existe

El error ¿existe tal como lo entendemos?

El error es…

  un intento fallido

  una experiencia aprendida

  una oportunidad de mejora

  una puerta abierta a nuevos caminos

  un factor inesperado

  la inversión del éxito futuro

  el embrión de nuevas ideas

El error es…
  un juicio falso,
  una mirada subjetiva,
  un concepto equivocado,
  una percepción personal,
  una interpretación relativa.

El error como camino, en el camino está la felicidad, en la meta la vacuidad.

Innovar, crear, inventar… es salir de nuestra zona de confort y nos encontramos con el miedo.

¿Cómo superar el miedo a equivocarnos?

Siendo conscientes del que el error es una interpretación más que un hecho, y como el error no existe en la realidad, solo es una construcción mental, tampoco el fracaso existe.

"El único fracaso es no haberlo intentado", de la peli Hotel Maridolg.

😏

Del Tao Te King (Lao Tse)

Del meu llibre de capçalera, Tao Te King (Lao Tse).

Treinta rayos convergen el el círculo de la rueda
Y es por el espacio que hay entre ellos donde reside la utilidad de la rueda
La arcilla se trabaja en forma de vasos
Y es en el vacío donde reside la utilidad de ellos
Se abren puertas y ventanas en las paredes
Y por los espacios vacíos es donde podemos utilizar la casa
Así, de la no-existencia viene la utilidad y de la existencia la posesión...

La finestra, sense el buit, no és finestra.
Per reflexionar... 

Bona sort o mala sort???

Había una vez un hombre que vivía con su hijo en una casita del campo. Se dedicaba a trabajar la tierra y tenía un caballo para la labranza y para cargar los productos de la cosecha, era su bien más preciado. Un día el caballo se escapó saltando por encima de las bardas que hacían de cuadra. El vecino que se percató de este hecho corrió a la puerta de nuestro hombre diciéndole:

-Tu caballo se escapó, ¿qué harás ahora para trabajar el campo sin él? Se te avecina un invierno muy duro, ¡qué mala suerte has tenido!

El hombre lo miró y le dijo:

-¿Buena suerte o mala suerte? Quién sabe.

Pasó algún tiempo y el caballo volvió a su redil con diez caballos salvajes con los que se había unido. El vecino al observar esto, otra vez llamó al hombre y le dijo:

-No solo recuperaste tu caballo, sino que ahora tienes diez caballos más, podrás vender y criar. ¡Qué buena suerte has tenido!

El hombre lo miró y le dijo:

-¿Buena suerte o mala suerte? Quién sabe.

Más adelante el hijo de nuestro hombre montaba uno de los caballos salvajes para domarlo y cayó al suelo partiéndose una pierna. Otra vez el vecino fue a decirle:

-¡Qué mala suerte has tenido! Tu hijo se accidentó y no podrá ayudarte, tú eres ya viejo y sin su ayuda tendrás muchos problemas para realizar todos los trabajos.

El hombre, otra vez lo miró y dijo:

-¿Buena suerte o mala suerte? Quién sabe.

Pasó el tiempo y en ese país estalló la guerra con el país vecino de manera que el ejército iba por los campos reclutando a los jóvenes para llevarlos al campo de batalla. Al hijo del vecino se lo llevaron por estar sano y al de nuestro hombre se le declaró no apto por estar imposibilitado. Nuevamente el vecino corrió diciendo:

-Se llevaron a mi hijo por estar sano y al tuyo lo rechazaron por su pierna rota. ¡Qué buena suerte has tenido!

Otra vez el hombre lo miró diciendo:

-¿Buena suerte o mala suerte? Quién sabe.

SAPIENS: el principal depredador!

El Sapiens que som és el principal "extintor " de milers d'espècies animals i vegetals, sobre tot des que va començar la revolució agrícola, que transcorre en paral·lel a la destrucció animal i vegetal. Sembla ser que quan érem caçadors-recolectors vivíem en una harmonia amb la natura que ara només conserven algunes tribus molt aïllades.

Molt recomanable el llibre SAPIENS, del israelià Yuval Noah Harari: ens mostra la història de la humanitat des del punt de vista de l'evolució i la biologia. 

Llegint-lo em plantejo dubtes: si la evolució humana causa un efecte devastador en la natura, potser no cal evolucionar. Amb altres paraules: Si l'home viu de la natura i ens carreguem la natura, de què viurem?

Podem llegir coses com:

"La mayoría de los depredadores culminales del planeta son animales majestuosos. Por ejemplo los leones. Millones de años de dominio les han henchido de confianza en sí mismos. Sapiens, en cambio, es como el dictador de la república bananera; al haber sido hasta hace poco el desvalido de la sabana, estamos llenos de miedos y ansiedades de nuestra posición, lo que nos hace doblemente crueles y peligrosos. Muchas calamidades históricas, como guerras mortíferas o catástrofes ecológicas, han sido consecuencia de este salto demasiado apresurado". 
Moltes persones moren i maten per uns ideals o principis que en realitat no existeixen: només són producte de la nostra imaginació i creativitat. 

"No hay dioses en el universo, no hay naciones, no hay dinero, ni derechos humanos, ni leyes, ni justicia fuera de la imaginación común de los seres humanos. Todo es producto de la imaginación humana, de la realidad inventada".

"Una de las pocas leyes rigurosas de la historia es que los lujos tienden a convertirse en necesidades y a generar nuevas obligaciones. Una vez la gente se ha acostumbrado a un lujo lo da por sentado".
...
"La cultura tiende a aducir que solo prohíbe lo que es antinatural, pero desde una perspectiva biológica, nada es antinatural. Un comportamiento que vaya contra les leyes de la naturaleza, simplemente no puede existir, de modo que no necesita la prohibición."
...
"La dominancia masculina resulta no de la fuerza sino de la agresión."
..."El mundo moderno no logra casar libertad con igualdad, pero esto no es un defecto.Esta contradicción es una parte inseparable de la cultura humana: es responsable de la creatividad y dinamismo de nuestra especie. La discordancia en nuestros pensamientos, ideas y valores nos fuerzan a pensar, revaluar y criticar. La consistencia es el campo de juego de las mentes obtusas".
...
"La evolución ha convertido al Sapiens, como a otros animales sociales, en un ser xenófobo. Instintivamente los sapiens dividen a la humanidad en dos partes: nosotros y ellos." 
..."Dos mil años de lavado de cerebro monoteísta han hecho que la mayoría de occidentales consideren el politeísmo como una idolatría ignorante e infantil. Es un estereotipo injusto."
...
"La creencia del capitalismo en el crecimiento económico perpetuo va en contra de casi todo lo que conocemos acerca del universo... ...Para comprender la historia económica moderna, solo necesitamos comprender una única palabra: crecimiento. Pero la creencia del capitalismo en el crecimiento económico perpetuo va en contra de casi todo lo que conocemos acerca del universo. Una sociedad de lobos sería muy necia si creyera que el suministro de corderos crecería de manera indefinida"

..."El capitalismo se siente cómodo en países con un  sistema judicial independiente que protege los derechos privados. El capital se va paulatinamente de los estados dictatoriales que no defienden a los individuos privados y su propiedad."

...Quan parla d’energia… "Actualmente, el único límite es el que establece nuestra ignorancia. A lo largo de la historia, la mayoría de la gente ha vivido en condiciones de escasez. Por ello, la consigna era la frugalidad."

..."Los individuos son explotados por los mercados, y los estados emplean sus ejercicios, fuerzas de policía y burocracias para perseguir a los individuos en lugar de defenderlos"
....

"El consumismo y el nacionalismo hacen horas extra para hacernos imaginar que millones de extraños pertenecen a la misma comunidad que nosotros, que todos tenemos un pasado común, intereses comunes y un futuro común. Eso no es una mentira. Es imaginación."
..."La transición primero a la agricultura y después a la industria nos ha condenado a vivir una vida antinatural que no puede dar expresión completa a nuestras inclinaciones e instintos innatos, y por tanto no puede dar satisfacción a nuestros anhelos más profundos".
..."Hay muchas pruebas que indican que estamos destruyendo los cientos de la prosperidad humana en una orgía de consumo temerario"
..."Al ejercer el individuo un poder sin precedentes para decidir su propio camino en la vida, encontramos que cada vez es más difícil aceptar compromisos".
..."Cuando las cosas mejoran, las expectativas aumentan. Cuando las cosas empeoran las expectativas se reducen."
..."Nuestro bienestar subjetivo no está determinado por parámetros externos como salario, relaciones sociales, derechos... sino por un complejo sistema de nervios, neuronas, sinapsis y varias substancias bioquímicas como la serotonina, la dopamina y la oxitocina... ...Lo único que puede hacernos realmente felices: manipular nuestra bioquímica,"
..."Si uno tiene una razón por la que vivir, lo puedo soportar casi todo (Nietzsche). Una vida con sentido puede ser extremadamente satisfactorios incluso en medio de penalidades. Una vida sin sentido es una experiencia desagradable y terrible, con independencia de lo confortable que sea"
..."... eran felices porque encontraban sentido a la vida en los engaños, aunque la vida humana no tiene en absoluto ningún sentido... ... cualquier sentido que se atribuya a la vida es solo una ilusión".

Del llibre LA VIDA SIMPLE, de Sylvain Tesson.

Reflexions de l’autor, que es va passar 6 mesos vivint en una cabana de fusta al costat del llac Baikal, a Siberia.

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El frío, el silencio y la soledad son estados que en el futuro serán más preciosos que el oro. En una tierra superpoblada, recalentada, ruidosa, una cabaña en el bosque es la utopía. A mil quinientos kilómetros al sur, vibra China: mil quinientos millones de seres humanos que se preparan para la falta de agua, de madera y des espacio. Vivir en un bosque al borde de la mayor reserva de agua dulce del mundo es un lujo.

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Los teóricos de la ecología pregonan el decrecimiento. Dado que no podemos seguir apuntando a un crecimiento infinito en un mundo con recursos cada vez más escasos, deberíamos hacer más lentos nuestros ritmos, simplificar nuestras vidas, disminuir las exigencias. Son cambios que se pueden aceptar voluntariamente. Mañana, las crisis económicas nos lo impondrán.

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La cabaña es un terreno perfecto para construir una vida sobre los cimientos de la sobriedad lujosa.  La sobriedad del ermitaño consiste en no cargarse de objetos, ni de semejantes. Perder el hábito de sus viejas necesidades, pues la abundancia de detalles oculta el vacío.

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La única virtud es la aceptación.

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El hombre civil quiere que los demás estén contentos con él, el solitario está obligado a estar contento él mismo, o su vida será insoportable. Así, el segundo está obligado a ser virtuoso.

Si el ermitaño se comporta mal, la experiencia de su vida de ermitaño le impondrá el castigo de soportar una atmósfera viciada por su propia maldad.

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Al solitario le conviene mostrarse benévolo con lo que lo rodea: reclutar a su causa animales, plantas y dioses. El ermitaño se prohíbe toda brutalidad contra su medio ambiente. Es el síndrome de San Francisco de Asís que habla a sus hermanos pájaros, Buda acaricia al elefante furioso, san Serafín de Sarov alimenta a los osos pardos y Rousseau busca consuelo en la herborización.

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El retiro es rebelión. Irse a la cabaña es desaparecer de las pantallas de control. El ermitaño se borra. No envía más huellas digitales, ni señales telefónicas, ni pulsos bancarios. Se deshace de toda identidad. Y no es necesario irse al bosque: el ascetismo revolucionario puede practicarse en ambiente urbano. La sociedad de consumo ofrece la opción de adaptarse a ella. En la abundancia, unos pueden vivir como burgueses pero otros pueden hacerse monjes y mantenerse escondidos en el murmullo de los libros. Éstos recurren entonces a los busques interiores sin dejar su departamento.

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Esta vida da paz. No es que se apague en uno todo deseo. La cabaña no es un árbol búdico de la Iluminación. El ermitaño reduce las ambiciones a las proporciones de lo posible. Estrechando la panoplia de las acciones, aumenta la profundidad de cada experiencia. La lectura, escritura, pesca, ascenso a la montaña, el patín… la existencia se reduce a una docena de actividades. El náufrago goza de una libertad absoluta circunscripta a los límites de su isla. Al comienzo del relato de Robinson el héroe trata de escapar construyendo una embarcación. Está persuadido de que la felicidad se sitúa detrás del horizonte. Arrojado otra vez sobre la orilla, comprende que no escaparé y entonces, apaciguado, descubre que la limitación es fuente de felicidad. Se dice entonces que se resigna. ¿Resignado, el ermitaño? No más que el hombre de ciudad que, hastiado, comprende de pronto bajo las luces del bulevar que la vida no le alcanzará para gozar de todas las tentaciones de la fiesta.

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Si tu vida te parece pobre, no la acuses. Acúsate a ti mismo de no ser lo bastante poeta para percibir sus riquezas (Rainer Maria Rilke – 1903).
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Somos los únicos responsables del gris de nuestras existencias. El mundo pierde color por nuestra propia insipidez. ¿La vida ha empalidecido? Cambiemos de vida, vámonos a la cabaña. Si el mundo sigue tedioso y el ambiente insoportable, el veredicto inapelable es que somos nosotros los que no nos soportamos.
...

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El hartazgo de vivir en el escaparate: “Tu eres una marca”, “Coaching de liderazgo”, bla bla bla…

Algunos estamos un poco cansados de tener que ser líderes de algo y marcas de nosotros mismos, de tener que encaminarnos hacia el éxito y el reconocimiento…  

Ha caído en mis manos el libro “El poder de los introvertidos”, de Susan Cain, que viene a desmontar un poco todo este tinglado de algunos coaches, que trabajan sobre todo para su propio beneficio.

En el libro se pueden leer frases como…

“Nos dicen que ser grande es ser audaz, y que ser feliz es ser sociable”
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“…la extroversión se toma no solo como rasgo de personalidad, sino como indicador de virtud”.
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 “De adultos muchos trabajos en organizaciones que insisten en que hagamos nuestro cometido en equipos, en oficinas sin paredes y para supervisores que valoran por encima de todo las habilidades sociales. Si queremos avanzar en nuestra profesión, es espera de nosotros que hagamos publicidad desvergonzada de nuestra propia persona… de ahí la cantidad elevada de personas que se “hacen pasar” por extravertidas…”

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“De adulto quizás haya sentido una punzada de culpa al declinar una invitación para cenar a favor de un buen libro”

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“Si damos por supuesto que los callados y los habladores tienen el mismo número de ideas buenas (y malas), debería preocuparnos el que quienes las expresas en voz alta y con más vigor, se lleven siempre el gato al agua, puesto que es fácil confundir la verborrea con el talento…”

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Steve Wozniak – cofundador de Apple “La mayoría de los inventores e ingenieros son gente tímida que vive en las nubes. Trabajan en solitario en lugares donde pueden hacerse cargo de sus creaciones sin verse rodeados de un enjambre de gente que pretende moldearlos a su antojo con fines comerciales.”

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“La insistencia de algunos en trabajar en grupo, tiene el poder de reprimir la productividad en la oficina y privar a algunos de desplegar las habilidades que se desarrollan solitario necesarias para alcanzar la excelencia, y los resultados empeoran a medida que se incrementa el tamaño del grupo”

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“…la estimulación excesiva parece perjudicial para el aprendizaje…”

Yo creo que se puede vivir por el simple placer de vivir, sin más pretensiones. 

Como ya dijo Calderón de la Barca… “Que siendo el vivir lo más, todo lo demás es menos”

Del libro "Elogio de la lentitud" (Carl Honoré)

A medida q nos apresuramos por la vida, cargando con más cosas hora tras hora, nos estiramos como una goma elástica hasta su punto de ruptura.
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Hemos perdido el arte de no hacer nada, de cerrar las puertas al ruido de fondo y las distracciones, de aflojar el paso y permanecer a solas con nuestros pensamientos.
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Si eleminamos todos los estímulos, nos ponemos nerviosos, nos entra el pánico y buscamos algo, lo que sea, para emplear el tiempo, así que buscamos maneras de distraer la conciencia de nuestra mortalidad. La velocidad es una estrategia de distracción.
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La enfermedad del tiempo puede ser un síntoma de una malestar existencial más profundo.
Tan grave es la neurosis causada por el tiempo que nos hemos inventado una nueva clase de terapeuta para tratarla: el gurú de la administración del tiempo.
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Para acceder al pensamiento lento en un mondo que premia la velocidad y la acción, el primer paso consisste en relajarse, poner a un lado la impaciencia, dejar de debatirse y aprender a aceptar la incertidumbre y la inacción.

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Creo que vivir deprisa no es vivir, es sobrevivir. Nuestra cultura nos inculca el miedo a perder el tiempo, pero la paradoja es que la aceleración nos hace desperdiciar la vida.

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Hoy todo el mundo sufre la ENFERMEDAD DEL TIEMPO: la creencia obsesiva de que el tiempo se aleja y debes pedalear cada vez más rápido.

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La velocidad es una manera de no enfrentarse a lo que le pasa a tu cuerpo y a tu mente, de evitar las preguntas importantes… Viajamos constantemente por el carril rápido, cargados de emociones,

de adrenalina, de estímulos, y eso hace que no tengamos nunca el tiempo y la tranquilidad que necesitamos para reflexionar y preguntarnos qué es lo realmente importante.

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La lentitud nos permite ser más creativos en el trabajo, tener más salud y poder conectarnos con el placer y los otros.

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A menudo, TRABAJAR MENOS significa trabajar mejor. Pero más allá del gran debate sobre la productividad se encuentra la pregunta probablemente más importante de todas: ¿PARA QUÉ ES LA VIDA?

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Hay que plantearse muy seriamente A QUÉ DEDICAMOS NUESTRO TIEMPO. Nadie en su lecho de muerte piensa: «Ojalá que hubiera pasado más tiempo en la oficina o viendo la tele», y, sin embargo, son las cosas que más tiempo consumen en la vida de la gente.

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Dejar la mente silenciosa y tranquila, en vez de decir
"no te quedes ahí sentado, haz algo",
deberíamos decir
"no hagas nada, siéntate aquí y quédate tranquilo".

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ATARAXIA

Se denomina ataraxia (del griego ἀταραξία, "ausencia de turbación") a la disposición del ánimo propuesta por los epicúreos, estoicos y escépticos, gracias a la cual alcanzamos el equilibrio emocional, mediante la disminución de la intensidad de nuestras pasiones y deseos y la fortaleza del alma frente a la adversidad, y finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres corrientes filosóficas. La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relación con el alma, la razón y los sentimientos.

Según Epicuro, existen dos clases de deseos: los naturales y necesarios, relacionados con la supervivencia, y los naturales no necesarios, que provienen de la cultura, política, y vida social. La satisfacción de los deseos es lo que nos produce placer, que, para los epicureístas es lo que nos lleva a la felicidad, sin embargo, existen placeres que son completamente vanos y que nos producen un dolor mayor que el placer inicial, estos placeres producen intranquilidad y deben ser evitados por la razón ya que nos alejan de la "ataraxia". La filosofía es una vía hacia la ataraxia, ya que esta es considerada también: «la tranquilidad espiritual propia del sabio que distingue los deseos naturales de los que no lo son y es capaz de alejarse de aquello que es vano».

Para los estoicos, la vía para llegar a la ataraxia es la virtud, que para ellos consiste principalmente en adecuar los deseos propios a la racionalidad de la naturaleza, aprendiendo a diferenciar las cosas que dependen de nosotros de las que no, ya que no tiene ningún sentido preocuparse por las segundas puesto que al hacerlo nos alejamos de la tranquilidad del alma. Para la Stoa también es necesario, en pos de encontrar la ataraxia, eliminar los miedos a Dios y la muerte y no quejarse por las inclemencias del destino.

En el caso de los escépticos , que promulgan la suspensión de todo juicio a priori (universal y necesario) debido a que, para ellos, no existe ninguna verdad absoluta sino que todo depende del hombre y sus sentidos, se afirma que para alcanzar la felicidad es necesario dudar de todo lo que al parecer se ha conocido hasta el momento, en tanto que no existe conocimiento objetivo, y luego conseguir la ataraxia, como serenidad e imperturbabilidad del ánimo.